KOD KURSUS : DUA 6022 

NAMA KURSUS : KOMUNIKASI & PENYIARAN ISLAM

TAJUK PROJEK : AMALAN SYIRIK DAN KHURAFAT DALAM FILEM TELAH           
                                MEMPENGARUHI PARA PENONTON DAN MASYARAKAT.
                                BINCANGKAN CARA MENGATASI BERLELUASANYA MASALAH
                                INI

NAMA PENSYARAH : ENCIK MARZUKI BIN SEPIAAIL

NAMA PELAJAR  :

1. WAN JAZMIN ZAHIAH BINTI JAMIL                      15DTK14F2011
2. KHAIRIL ASHRAF BIN MOHD ADNAN                  15DTK14F2043
3. MUHAMMAD FAHMI BIN ZULKAPLI                    15DTK14F2041
4. SITI AISYAH BINTI SOH                                         15DTK14F2013

PROGRAM : DTK

KELAS : DTK5A

SESI : DISEMBER 2016

SENARAI KANDUNGAN :

1. pengenalan
2. objektif
3. PENGERTIAN khurafat
4. cara mengatasi amalan khurafat
5. pengertian syirik
6. langkah mengatasi syirik
7. CONTOH SYIRIK DAN KHURAFAT DALAM PERFILEMAN
8. KESIMPULAN
9. RUJUKAN

Pengenalan

Pada era globalisasi ini, saban hari kita dihidangkan dengan pelbagai bentuk hiburan. Hal ini tidak kira sama ada melalui media cetak mahu pun media elektronik. Berbincang mengenai hiburan, isu yang ingin diketengahkan di sini adalah mengenai fenomena kebangkitan filem yang kebanyakan merosakkan akidah umat Islam. Industri hiburan tanah air kini semakin hari semakin berkembang dengan penghasilan pelbagai bentuk filem atau drama tidak kira sama ada berunsurkan komedi, romantik, aksi, mahupun seram. Seiring dengan kebangkitan filem-filem berunsur hantu dalam seram ini telah mendapat perhatian ramai pihak. Ada diantaranya memuji dan menyokong lambakan filem ini dan tidak ketinggalan juga yang menkritiknya. Kebanyakannya yang mengkritiknya adalah disebabkan terdapat unsur-unsur yang negatif yang mampu diserap kepada parah penonton. Lebih-lebih lagi golongan dari peringkat remaja dan kanak-kanak. Mereka ini merupakan golongan yang mudah terpengaruh kerana masih berda dalam proses belajar.

Perkara ini sangat membimbangkan kerana ramai penonton yang meminati filem yang berunsurkan hantu dan seram ini terdiri daripada masyarakat melayu dan beragama Islam. Mereka ini terdiri daripada pelbagai peringkat usia iaitu golongan tua, dewasa, remaja dan kanak-kanak. Hal ini ditakuti menyempitkan fikiran dan mengancam akidah generasi muda dan kanak-kanak. Ditakuti juga mereka ini akan terpengaruh dengan aksi-aksi yang dilakonkan mengenai kononnya wujud pelbagai jenis hantu yang direka semata-mata untuk menimbulkan rasa seram kepada penonton.

Dalam konteks ini, khurafat adalah karut-marut yang tidak benar sama sekali. Tidak sepatutnya kepercayaan-kepercayaan sedemikian menghantui umat Islam sehingga menghindarkan perjalanan hidup mereka kerana kongkongan khurafat itu. Umat Islam perlu bersih niat dan pergantungan mereka hanya kepada Allah S.W.T sahaja. Disamping itu, amalan khurafat boleh membawa kepada syirik yang sudah tentu yang menjejaskan akidah seseorang Muslim selain hanya mengakibatkan dosa yang tidak terampun disisi Allah. Disini, kami mengupas lebih lanjut tentang unsur-unsur khurafat dalam filem.

Masyarakat kita pada hari ini semakin terdedah kepada fenomena tahyul, keramat,perkara ghaibiyyat,sihir dan cerita-cerita aneh,misteri dan ajaib.Pelbagai filem yang berunsurkan mistik mula mewarnai kanvas media massa.Fitrah naluri manusia yang cenderung kepada perkara baru mendorong ramai penggiat seni menjadikan jalan cerita sebegini sebagai modal mempublisiti karya mereka.Meskipun sebahagian daripada produser meletakkan matlamat utama pembikinan sebarang bentuk media sebagai medium untuk membuka mata masyarakat terhadap fenomena ini dan mengambil iktibar,namun didapati kesan negatif disebaliknya lebih berkesan mempengaruhi akidah dan persepsi masyarakat

Ramai dalam kalangan masyarakat gemar menonton filem yang bergenre seram.Hal ini sebenarnya mendorong mereka berasa takut kepada objek yang dijelmakan melalui tontonan filem, seterusnya menimbulkan kepercayaan bahawa objek tersebut boleh mendatangkan keburukan kepada mereka.Menurut Tengku Intan (2001), mentaliti masyarakat Melayu masih lagi dibelenggu oleh unsur-unsur tahyul dan kurafat.Oleh yang demikian untuk menangani perkara tersebut, pihak Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) telah mengeluarkan garis panduan yang perlu digunakan bagi penghasilan bahan audio atau visual supaya tidak bercanggah dengan akidah Islam.

Objektif

Objektif   

1.  Untuk mengetahui definisi syirik dan khurafat  berdasarkan ayat-ayat al-quran  dan       pendapat daripada para ulama'.

2.  Supaya dapat menyenaraikan  jenis-jenis syirik

3.  Untuk mengenalpasti isu-isu semasa  berkenaan syirik dan khurafat pada masa kini.

4.  Untuk mengetahui langkah-langkah mengatasi masalah syirik dan khurafat

5.  Kerajaan perlu membuat penapisan setiap filem yang melibatkan amalan agama dan masyarakat sebelum filem itu diterbitkan. 

6.  Menekankan tentang keburukan amalan khurafat dan syirik dalam setiap ceramah dan program di sekolah, IPT, tempat awam, masjid dan lain-lain. 

7.  Kerajaan perlu menubuhkan satu badan khas untuk menangani kes-kes amalan khurafat dan syirik yang semakin berleluasa di negara kita.

PENGERTIAN KHURAFAT

i) Pengertian khurafat

- Khurafat secara bahasa berarti takhayul, dongeng atau legenda

- Dalam kamus munawir khurafat diertikan dengan: hal yang berkenaan dengan                     kepercayaan yang tidak masuk akal (batil)

Pengertian khurafat dalam Islam

Khurafat ialah semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran, pantang-larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam .

Berdasarkan pengertian di atas, khurâfat mencakup cerita dan perbuatan yang direka-reka dan bersifat dusta. Begitu juga dengan pemikiran yang direka-reka merupakan salah satu bentuk khurafat.

Pengertian khurafat dalam Islam ialah semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran., pantang-larang, adat istiadat, ramalan-ramalan. pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam. Berdasarkan takrif di atas, khurafat merangkumi cerita dan perbuatan yang direka dan bersifat karut dan dusta.

Firman Allah yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukan-Nya (dengan sesuatu apa juga), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut aturan syariat-Nya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya dia telah melakukan dosa besar."  Surah al-Nisa’, ayat 48

Khurafat ditakrifkan sebagai cerita mempesonakan yang dicampur-adukkan dengan perkataan dusta. Syeikh Idris al-Marbawi mendefinisikan khurafat sebagai cerita yang karut marut.

UNSUR-UNSUR KHURAFAT

1) Mendirikan Rumah Baru

Antara Syarat dan adat Istiadat yang mesti di buat

untuk mendirikan rumah baru ialah seperti mengantungkan buah kelapa muda di tiang seri rumah, menanam tahi besi/ emas/ perak/ tembaga pada setiap tiang seri rumah dan menepung tawar sebagai upacara memulih rumah tersebut.

Acara-acara tersebut akan dilakukan oleh bomoh, kononnya untuk mengelakkan daripada di ganggu oleh jin dan syaitan dan untuk mendapatkan kesejahteraan dan keselamatan kepada semua penghuni rumah tersebut. Sebenarnya upacara tersebut tidak lebih daripada upacara menjamu jin dan tidak ada kena mengena denga keselamatan dan kesejahteraan penghuni rumah itu. 

 

2) Upacara menurunkan perahu

Upacara ini di lakukan oleh bomoh dengan harapan perahu/ kapal tersebut selamat daripada gangguan hantu laut dan     sebagainya semasa belayar di lautan luas. Upacara dilakukan   dengan perahu itu di pulihkan dengan jampi di serapah dan     mentera dengan menggunakan tepung tawar dan sebagainya. 

3) Kenduri Tolak Bala  

 Kenduri ini dilakukan setahun sekali di tengah padang di sesebuah kampung, dengan setiap penduduk membawa sepinggan makanan. Imam di jemput untuk membaca doa dan Bomoh pula di jemput untuk membaca jampi serapah supaya   kampung tersebut selamat dari bala bencana pada tahun tersebut.  

Kenduri tolak bala sebenarnya boleh di buat pada bila-bila masa sahaja dan di mana-mana jua dengan syarat :-

i.      Tidak bercampur antara lelaki dan perempuan yang ajnabi dalam majlis

tersebut.                                   

ii.     Melaksanakan kaedah-kaedah yang tidak menjadi tegahan syarak dalam majlis itu.                                   

4) Upacara persandingan

Persandingan sebenarnya adalah salah satu bentuk pemujaan dalam agama Hindu di  mana mempelai yang bersanding itu sebenarnya meniru adat Hindu yang memuja Dewa Rama dan Dewi Sita. 

Persandingan secara ini memperlihatkan di sebelah perempuan  Mak Andam sebagai pengiring utamanya dan di sebelah pihak lelaki pula Bomoh sebagai pengiringnya. Kedua-dua mempelai ini diarak dan di sanjung serta di puja sepertimana orang-orang Hindu memuja Dewa Rama dan Dewa Sita, dengan sebab itulah pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari.

      

5) Mengandung / Kelahiran bayi

 Sebelum ibu melahirkan anak, Bidan di jemput untuk mengadakan upacara lenggang perut. Semasa kelahiran bayi persiapan dibuat dengan menyediakan kain kuning tujuh lapis, tilam dan bantal bewarna kuning serta pulut kuning dan putih. Duri di letakkan di bawah rumah supaya jangan di ganggu oleh hantu penanggal. Sementara pantang larang selepas bersalin pula adalah selama 45 hari.  

Cara Mengatasi Berleluasanya Masalah Khurafat

-          Mengenakan Syarat Tapisan yang Ketat

Dengan berdasarkan impak negatif yang banyak daripada filem-filem tersebut, kami menyarankan pihak kementerian mengenakan syarat tapisan yang ketat terhadap produser filem. Perkara ini dapat menghalang impak negatif tersebut daripada menular dalam jiwa para masyarakat yang menontonnya. Pihak kementerian perlu menyediakan garis panduan yang perlu dipatuhi oleh pihak pengeluar filem agar tidak menjejaskan emosi dan kepercayaan masyarakat. Syarat tapisan yang ketat itu perlulah dikaji terlebih dahulu dan mendapatkan pandangan daripada pelbagai pihak yang berkaitan dengan filem.

    

-          Mengenakan denda atau hukuman yang berat

Kami mencadangkan pihak kementerian mengenakan denda atau hukuman yang berat kepada pengeluar filem yang gagal mematuhi garis panduan tersebut. Hal ini dirasakan penting untuk mengelakkan para rmasyarakat kita daripada impak negatif filem-filem tersebut. Denda dan hukuman yang berat itu sekurang-kurangnya akan menakutkan pengeluar filem yang lain untuk melanggar garis panduan yang telah ditetapkan itu. Sebagai contohnya, pengeluar filem yang melanggar peraturan yang ditetapkan boleh dikenakan hukuman penjara mandatori agar dia tidak dapat mengeluarkan filem yang sama.

PUNCA DAN AKIBAT DARIPADA PENGHASILAN FILEM YANG BERUNSUR KHURAFAT

Punca:

Antara puncanya ialah pengetahuan luar biasa bomoh dalam hal-hal berkaitan perkara ghaib telah menyebabkan mereka terlalu yakin dengan pengetahuan dan kelebihan yang mereka ada sehingga mengakibatkan masyrakat terperdaya dan meminta pertolongan daripada golongan ini. Sebagai seorang Islam kita wajib meyakini bahwa tiada yang mengetahui perkara ghaib kecuali Allah s.w.t.

Punca lain ialah wujudnya perasaan terlalu takut terhadap hantu,jin dan syaitan sehinggakan sanggup memberi salam dan tunduk hormat kepada penunggu setiap kali melalui tempat yang dianggap mempunyai keramat. Ada pula yang memberi pengeras malah memandikan kereta dengan air limau dan jampi mantera semata-mata untuk mengelakkan bala bencana.

Akibat:

Terdapat beberapa unsur-unsur yang negatif yang mampu diserap kepada para penonton. Lebih-lebih lagi golongan di peringkat remaja dan kanak-kanak. Mereka ini merupakan golongan yang mudah terpengaruh kerana masih berada dalam proses belajar. Antara kesan negatif filem berunsur hantu dan seram ini adalah boleh merosakkan akidah umat Islam, menimbulkan syirik dan unsur kurafat dalam diri penonton, melemahkan iman seseorang dan memesongkan seseorang dari ajaran Islam.

Contoh-contoh khurafat


Contoh-Contoh Filem Yang Mengandungi Unsur Khurafat Dan Tahayul

Senarai filem yang mengandungi unsur-unsur keramat,khurafat,tahyul,kebudayaan karut atau ghaibiyat:

1.Jangan pandang belakang

2.Rasukan ablasa

3.Histeria

4.Syaitan

5.Maut

6.Akhirat

7.Zombi kampung pisang

8.Congkak

9.Pontianak harum sundal malam

10.Mantra

LANGKAH YANG TERBAIK UNTUK MENGATASI MASALAH AMALAN SYIRIK 

1) PERANAN KERAJAAN

- Mengadakan kempen-kempen kesedaran bahananya amalan syirik dan khurafat terhadap diri, masyarakat, agama dan negara.

 - Kerajaan juga perlu meletakkan topik " AMALAN KHURAFAT DAN SYIRIK " dalam buku-buku agama yang diterbitkan untuk proses pembelajaran supaya anak-anak muda sedar dan menjauhi amalan syirik dan khurafat.

2) PERANAN MASYARAKAT

- Masyarakat Melayu memang terkenal dengan adat-adat resam dan kepercayaan yang menjadi warisan sepanjang zaman. Namun, kita perlu tahu yang ada dia antara adat-adat dan kepercayaan tersebut adalah perbuatan khurafat dan syirik. Kita mestilah menjauhi dan sekaligus menghapuskan adat-adat yang boleh menyebabkan kita menjadi seorang yang musyrik.

3) PERANAN DIRI SENDIRI

- Memandangkan dunia kini semakin moden, alat elektronik memberikan pengaruh  yang besar terhadap kepada semua golongan manusia. Jadi seseorang muslim perlu pandai mengawal dan bukan teknologi yang mengawal kita. Kita perlu pandai menggunakan teknologi dengan betul supaya Allah tidak murka.  

KESIMPULAN :

- Kita sebagai orang muslim, janganlah sesekali mensyirikkan Allah. Kita juga jangalah melakukan perbuatan khurafat kerana akan menyebabkan kemurkaan Allah. Kita juga perlu mencegah perbuatan syirik dan khurafat jika berlaku di hadapan kita. Jika kita tidak mampu mencegah, kita mampu membenci dengan, sesungguhnya ia selemah-lemah iman. 

Contoh syirik dan khurafat dalam filem

1)Mantra

2)Minyak Dagu

3)Paranormal Activity

PENGERTIAN SYIRIK

-        Syirik adalah suatu perbuatan (dalam sikap dan, atau niat) terutama menyangkut aqidah di mana seseorang melakukan sesuatu bukan sepenuhnya kerana Allah SWT atau secara sedar       mencampur baurkan ke-esaan zat Allah SWT dengan unsur-unsur lain yang menurut ajaran Islam dapat diertikan sebagai perbuatan menyekutukan Alah SWT.

-        Adapun menurut sifatnya, Syirik terbagi dalam 3 (tiga) kelompok   besar yakni:

1)   SYIRIK YANG MENYELISIHI SIFAT-SIFAT ALLAH TA'ALA :

-        Syirik Rububiyyah

Meyakini bahawa selain Allah ada yang mampu menciptakan, memberi rezeki, menghidupkan atau mematikan dan hal-hal lain dari sifat-sifat rububiyyah.

-        Syirik Uluhiyyah        

Meyakini bahawa selain Allah ada yang mampu memberikan mudharat atau manfaat, memberikan syafaat tanpa izin Allah, dan lainnya yang termasuk sifat-sifat uluhiyyah.

-        Syirik Asma' Wa Sifat

Meyakini atau percaya kepada makhluk Allah yang memiliki sifat-sifat khusus yang dimiliki Allah Ta'alla, seperti mengetahui perkara ghaib, dan sifat-sifat lain yang    merupakan kekhususan Rabb kita yang Maha Suci.

2)  SYIRIK MENURUT KADARNYA

-  Syirik Akbar (besar)

Iaitu syirik dalam keyakinan, dan hal ini mengeluarkan pelakunya dari agama islam. Syirik dalam berdoa, yakni merendahkan diri kepada selain Allah dengan    tujuan untuk istighatsah dan isti'anah kepada selain-Nya. Syirik dalam niat, kehendak dan maksud, manakala melakukan ibadah semata-mata ingin mendapat pujian, atau untuk kepentingan-kepentingan bersifat duniawi lainnya. Syirik dalam keta'atan, yaitu menjadikan sesuatu sebagai pembuat syariat selain Allah SWTatau menjadikan sesuatu sebagai sekutu bagi Allah dalam menjalankan syariat dan redha atas hukum tersebut. Syirik dalam kecintaan, adalah mengambil makhluk sebagai tandingan bagi Allah SWT. Menyetarakan kecintaannya kepada makhluk dengan kecintaanya kepada Allah SWT.

-  Syirik Ashghar (kecil)

Iaitu Riya', hal ini tidak mengeluarkan pelakunya dari          agama islam, akan tetapi mewajibkan pelakunya untuk          bertaubat. Riya' bukan satu-satunya yang termasuk dalam    Syirik Ashgar atau Riya' memang termasuk Syirik Ashghar namun tidak semua Syirik Ashghar berupa Riya'.

-  Syirik Khafi (tersembunyi)

   Iaitu seorang melakukan amal dikeranakan keberadaan        orang lain, hal ini pun termasuk dalam Riya', dan hal ini        tidak mengeluarkan pelakunya dari agama Islam, namun      pelakunya wajib bertaubat.

3)  SYIRIK MENURUT TEMPAT KEJADIAN

-   Syirik I'tiqodi

Iaitu Syirik yang berupa keyakinan, misalnya meyakini        bahawa Allah SWT yang menciptakan kita dan memberi      rezeki pada kita namun di sisi lain juga percaya bahawa        dukun misalnya, dapat mengubah takdir yang telah                digariskan Allah SWT kepada kita. Hal ini termasuk              Syirik Akbar yang mengeluarkan pelakunya dari agama        islam.

-   Syirik Amali

Iaitu setiap amalan zahir yang dinilai oleh syari'at islam        sebagai sebuah kesyirikan, seumpama menyembelih              haiwan (atau makhluk Allah lainnya) untuk selain Allah,      dan bernazar untuk selain Allah dan lain sebagainya.

-  Syirik Lafzhi

Iaitu setiap lafaz yang dihukumi oleh syari'at islam sebagai sebuah   kesyirikan, seperti bersumpah dengan selain nama Allah, seperti misalnya , "Tidak ada bagiku kecuali Allah dan engkau", dan "Aku bertawakal                  kepadamu", "Kalau bukan karana Allah dan si fulan maka    tak akan begini dan begitu jadinya", dan lafaz-lafaz lainnya yang mengandungi unsur kesyirikan (menyekutukan Allah SWT).

ISI-ISI

1) MENDIRIKAN RUMAH BARU

Antara Syarat dan adat Istiadat yang mesti di buat untuk mendirikan rumah baru ialah seperti mengantungkan buah kelapa muda di tiang seri rumah, menanam tahi besi/ emas/ perak/ tembaga pada setiap tiang seri rumah dan menepung tawar sebagai upacara memulih rumah tersebut.

Acara-acara tersebut akan dilakukan oleh bomoh, kononnya untuk mengelakkan daripada di ganggu oleh jin dan syaitan dan untuk mendapatkan kesejahteraan dan keselamatan kepada semua penghuni rumah tersebut. Sebenarnya upacara tersebut tidak lebih daripada upacara menjamu jin dan tidak ada kena mengena denga keselamatan dan kesejahteraan penghuni rumah itu.

2) UPACARA MENURUNKAN PERAHU/KAPAL

YANG BARU KE LAUT

Upacara ini di lakukan oleh bomoh dengan harapan perahu/ kapal tersebut selamat daripada gangguan hantu laut dan     sebagainya semasa belayar di lautan luas. Upacara dilakukan   dengan perahu itu di pulihkan dengan jampi di serapah dan     mentera dengan menggunakan tepung tawar dan sebagainya.

3) KENDURI TOLAK BALA

Kenduri ini dilakukan setahun sekali di tengah padang di sesebuah kampung, dengan setiap penduduk membawa sepinggan makanan. Imam di jemput untuk membaca doa dan Bomoh pula di jemput untuk membaca jampi serapah supaya   kampung tersebut selamat dari bala bencana pada tahun tersebut.

Kenduri tolak bala sebenarnya boleh di buat pada bila-bila masa sahaja dan di mana-mana jua dengan
 syarat :-

i.      Tidak bercampur antara lelaki dan perempuan yang ajnabi dalam majlis

tersebut.

ii.     Melaksanakan kaedah-kaedah yang tidak menjadi tegahan syarak dalam majlis itu.

4) UPACARA PERSANDINGAN

Persandingan sebenarnya adalah salah satu bentuk pemujaan dalam agama Hindu di  mana mempelai yang bersanding itu sebenarnya meniru adat Hindu yang memuja Dewa Rama dan Dewi Sita. Persandingan secara ini memperlihatkan di sebelah perempuan  Mak Andam sebagai pengiring utamanya dan di sebelah pihak lelaki pula Bomoh sebagai pengiringnya. Kedua-dua mempelai ini diarak dan di sanjung serta di puja sepertimana orang-orang Hindu memuja Dewa Rama dan Dewa Sita, dengan sebab itulah pengantin baru digelar sebagai Raja Sehari.

5) Mengandung / Kelahiran bayi

Sebelum ibu melahirkan anak, Bidan di jemput untuk mengadakan upacara lenggang perut. Semasa kelahiran bayi persiapan dibuat dengan menyediakan kain kuning tujuh lapis, tilam dan bantal bewarna kuning serta pulut kuning dan putih. Duri di letakkan di bawah rumah supaya jangan di ganggu oleh hantu penanggal. Sementara pantang larang selepas bersalin pula adalah selama 45 hari.

LANGKAH YANG TERBAIK UNTUK MENGATASI MASALAH AMALAN SYIRIK DAN KHURAFAT YANG MEMPENGARUHI PENONTON DAN MASYARAKAT

1) PERANAN KERAJAAN

- Mengadakan kempen-kempen kesedaran bahananya amalan syirik dan khurafat terhadap diri, masyarakat, agama dan negara.

- Kerajaan juga perlu meletakkan topik " AMALAN KHURAFAT DAN SYIRIK " dalam buku-buku agama yang diterbitkan untuk proses pembelajaran supaya anak-anak muda sedar dan menjauhi amalan syirik dan khurafat.

2) PERANAN MASYARAKAT

- Masyarakat Melayu memang terkenal dengan adat-adat resam dan kepercayaan yang menjadi warisan sepanjang zaman. Namun, kita perlu tahu yang ada dia antara adat-adat dan kepercayaan tersebut adalah perbuatan khurafat dan syirik. Kita mestilah menjauhi dan sekaligus menghapuskan adat-adat yang boleh menyebabkan kita menjadi seorang yang musyrik.

3) PERANAN DIRI SENDIRI

- Memandangkan dunia kini semakin moden, alat elektronik memberikan pengaruh  yang besar terhadap kepada semua golongan manusia. Jadi seseorang muslim perlu pandai mengawal dan bukan teknologi yang mengawal kita. Kita perlu pandai menggunakan teknologi dengan betul supaya Allah tidak murka.

KESIMPULAN Kesimpulannya, amalan syirik dan khurafat sangat dilarang dalam islam.Melalui kajian ini dapat dilihat dengan jelas bahawa terdapat banyak filem-filem yang ditayangkan mengandungi unsur syirik dan khurafat yang semakin berleluasa di negara kita.Hal ini jelas menggambarkan rakyat Malaysia kini mudah terpengaruh dengan filem-filem yang ditayangkan tersebut.Oleh yang demikian ,terdapat beberapa pengajaran yang boleh diperolehi melalui kajian ini.Sebagai umat islam,seharusnya kita perlulah lebih berwaspada dan tidak mudah percaya dengan setiap filem yang ditayangkan.Kita seharusnya bertawakal dan hanya bergantung kepada Allah setelah berusaha bersungguh-sungguh untuk mendapatkan sesuatu perkara bukannya mempercayai perkara karut-marut seperti yang ditunjukkan dalam filem.Contohnya filem "NGANGKUNG" dimana watak dalam filem lebih percaya kepada bomoh berbanding Allah.Kita seharusnya mengelakkan dan menjauhkan diri kita daripda percaya perkara kepada bomoh yang dianggap mampu memberI apa sahaja berbanding dengan Allah. Di samping itu, kerajaan yang prihatin seharusnya mengambil tahu akan perkara disekeliling mereka terutama dalam masalah syirik dan khurafat yang semakin berleluasa seperti yang terkandung dalam filem.Kerajaan perlu lebih tegas dalam menangani dan membanteras masalah ini dengan mengehadkan lagi filem-filem yang berunsurkan syirik dan khurafat yang berlebihan dan memperbanyakkan lagi filem berunsurkan kerohanian., Firman Allah dalan surah Yunus ayat 106, “Dan janganlah engkau menyembah atau memuja yang lain daripada Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat mendatangkan mudharat kepadamu. Sekiranya engkau mengerjakan yang demikian maka jadilah engkau orang-orang yang berlaku zalim”. Maka dengan itu kerajaan perlulah menapis terllebih dahulu setiap filem yang diterbitkan sebelum ditayangkan kepada orang ramai. Akhir sekali sebagai seorang muslim yang sejati haruslah tidak mudah terpengaruh dengan filem yang ditayangkan dan lebih memperbanyakkan ibadat kepada Allah.Elakkan diri daripada tempat-tempat yang sering menjalani aktiviti khurafat seperti kawasan perkuburan,hutan dan sebagainya.Justeru itu, menjadi tanggungjawab kita bersama dalam mengatasi masalah ini.Hiburan sememangnya tidak salah dalam Islam tetapi tidak harus melanggar batas yang telah ditetapkan syariat. Penggiat seni perfileman tanah air perlu berhati-hati dalam menggarap skrip dalam setiap filem mereka agar tidak terpesong dari ajaran Islam. Bagi para penonton pula tidak seharusnya terlalu taksub dengan hantu yang hanya rekaan manusia semata-mata sedangkan kita harus lebih takut kepada azab Allah s.w.t. Ingatlah bahawa Allah s.w.t merupakan pencipta sekalian makhluk.

KESIMPULAN

Kesimpulannya, amalan syirik dan khurafat sangat dilarang dalam islam.Melalui kajian ini dapat dilihat dengan jelas  bahawa terdapat banyak filem-filem yang ditayangkan mengandungi unsur syirik dan khurafat yang semakin berleluasa di negara kita.Hal ini jelas menggambarkan rakyat Malaysia kini mudah terpengaruh dengan filem-filem yang ditayangkan tersebut.Oleh yang demikian ,terdapat beberapa pengajaran yang boleh diperolehi melalui kajian ini.Sebagai umat islam,seharusnya kita perlulah lebih berwaspada dan tidak mudah percaya  dengan setiap filem yang ditayangkan.Kita seharusnya bertawakal dan hanya bergantung kepada Allah setelah berusaha bersungguh-sungguh untuk mendapatkan sesuatu perkara bukannya mempercayai perkara karut-marut seperti yang ditunjukkan dalam filem.Contohnya filem "NGANGKUNG"  dimana watak dalam filem lebih percaya kepada bomoh berbanding Allah.Kita seharusnya mengelakkan dan menjauhkan diri kita daripda percaya perkara kepada bomoh yang dianggap mampu memberI apa sahaja berbanding dengan  Allah.

Di samping itu, kerajaan  yang prihatin seharusnya mengambil tahu akan perkara disekeliling mereka terutama  dalam masalah syirik dan khurafat yang semakin berleluasa seperti yang terkandung dalam filem.Kerajaan  perlu lebih tegas dalam menangani dan membanteras masalah ini dengan mengehadkan lagi filem-filem yang berunsurkan syirik dan khurafat  yang berlebihan dan memperbanyakkan lagi filem berunsurkan kerohanian., Firman Allah dalan surah Yunus ayat 106, “Dan janganlah engkau menyembah atau memuja yang lain daripada Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat mendatangkan mudharat kepadamu. Sekiranya engkau mengerjakan yang demikian maka jadilah engkau orang-orang yang berlaku zalim”. Maka dengan itu kerajaan perlulah menapis terllebih dahulu setiap filem yang diterbitkan sebelum ditayangkan kepada orang ramai.

Akhir sekali sebagai seorang muslim yang sejati haruslah tidak mudah terpengaruh dengan filem yang ditayangkan dan lebih memperbanyakkan ibadat kepada Allah.Elakkan diri daripada tempat-tempat yang sering menjalani aktiviti khurafat seperti kawasan perkuburan,hutan dan sebagainya.Justeru itu, menjadi tanggungjawab kita bersama dalam mengatasi masalah ini.Hiburan sememangnya tidak salah dalam Islam tetapi tidak harus melanggar batas yang telah ditetapkan syariat. Penggiat seni perfileman tanah air perlu berhati-hati dalam menggarap skrip dalam setiap filem mereka agar tidak terpesong dari ajaran Islam. Bagi para penonton pula tidak seharusnya terlalu taksub dengan hantu yang hanya rekaan manusia semata-mata sedangkan kita harus lebih takut kepada azab Allah s.w.t. Ingatlah bahawa Allah s.w.t merupakan pencipta sekalian makhluk.